近代欧洲文学史(周作人)最新章节_第三章古典主义时代

第三章古典主义时代（第1页）

一文艺复兴时期

五意大利

文艺复兴发端于意大利，渐及法德英西诸国。顾其势力在意最盛，前后历十四五两世纪，各国则略迟百年。其后虽就消沉，而精神深入于人心，造成伟大之文学，至十八世纪后半，始复变焉。

一四五三年，土耳其王摩诃末二世取君士但丁堡，东罗马之学者，避地于意，挟古文书与俱，是为意大利文艺复兴之始。德人gutenberg始作活板（1435），英意荷阑继之，是为文艺复兴势力流布之始。唯此皆已著之事迹，至其发动之精神，则仍出于国民之自觉，实即对于当时政教之反动也。邦国争长，各以纵横机诈相尚。教会信仰渐失，而威福转加。法之trouvère，德之volksdichter，英之langland，意之pulci对于教徒之不德，久多讥刺之词。且严厉之asceticism，压制人心，久不可堪，而法王教正，复不能为超人间之卓行，为人民模范。则怀疑以生，旧日宗信，渐渐动摇。久蛰之生机，倏焉觉醒，求自表见。终乃于古学研究中得之，则遂竞赴之，而莫可御矣。基督教欲灭体质以救灵魂，导人与自然离绝，或与背驰。而古学研究则导人与自然合，使之爱人生，乐光明，崇美与力，不以体质为灵魂之仇敌，而为其代表。世乃复知人生之乐，竞于古文明中，各求其新生命。此文艺之盛，所由来也。

十五世纪中，意大利治古学者极盛，志在调和古今之思想，以美之一义联贯之。platon之学遂大行，真美之爱，同出一源，与中世troubadour之所讴歌，颇有相似，世多好之，如petrarca，即先觉之一人也。marsilioficino（1433－1499）则注其毕生精力于此。cosimodemedici祖孙，提倡最力。lorenzoilmagnifico于讲学之余，多所著作，仿希腊idyll式作“ambra”等诗数章，甚为世所称。当时文士，多游其门，如pulci，jacoposannazzaro皆是也。

luigipulci（1431－1487）为lorenzo挚友，著morgantemaggiore，取材于传说而文特诡异。对于教会，似疑似信，赞扬与嘲骂间出。论者纷纭，不能明其指归。大抵当时人心趋向，颇与此相类，是诗足为象征。又以诙谐美妙，颇得世誉，为后来谐诗之宗。matteomariaboiardo（1434－1474）之orlandoinnamorato，亦记orlando事，而敷叙故事，别无新意。后lodovicoariosto（1474－1533）作orlandofurioso，即汲其流，咏中世之骑士，而著想陈词，不为时代所限。至引希腊神话，以为藻饰。书阅十年始成，在今日视之，虽仅如古锦绣，止有色彩悦目，然其影响于当时文学者，则至非鲜。叙事之诗，于是复盛行。唯武士制度，既就衰废，pulci，ariosto等，又以诙诡之词，润色其诗，后之作者，多仿之为假英雄诗。teofilofolengo（1491－1544）作orlandino，则竟以武士为嘲笑之具矣。

niccolomachiavelli（1469－1527）著ilprincipe，立意大利散文之则，简洁明晰，不假修饰。唯其提倡权谋，虽重私德，而公德则不论是非，但以利害为准，议者以为诡辨之词，适足为暴主所利用。或又比之swift之《谕仆文》，以为假反语以刺时政。然亦唯对于法王之治，稍有微词，别无讥讽之迹可见。盖machiavelli之为此书，不过聊寄救国之忱，据当时情状，固不能求同志于齐民，唯有期诸执政者也。稍后有benvenutocellini（1500－1572）自传，多大言，而质白率真，不违人情。后世比之rousseau，亦文学之瑰宝也。

ariosto之后，有torquatotasso（1544－1595），为诗人bernardo子。初学法律，而性好文学，游alfonso门下，作aminta，写一诚信安乐之理想世界，与权诈奔竞之现世相照。又仿ariosto为史诗曰gerusalemmeliberata，纪第一次十字军救耶路撒冷圣地事。当时宗教改革之反动，与文艺复兴之余波，结合而成此作。描写人情，又极巧妙，世有出蓝之称。tasso作此诗，本至虔信，而察教会之意，似尚不惬，因发狂易，自疑为外道，奔遁于道。后复返ferrara，又疑僚友嫉妒，力与斗，遂被幽于寺，七年，乃得释（1586）。狂疾偶已，辄复著作。又十年卒，而意大利十六世纪之文学，亦与之俱就结束矣。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

夜读抄国服的无限流艺术与生活苦茶随笔让你当亡国之君，你却成无敌天帝英雄联盟之王者荣耀无灵根照样修仙木片集九幽神剑诀鲁迅的青年时代开局被逼入魔宗，我直升天神境泽泻集吃掉我的哥哥(骨科 1v1h) 苦口甘口明撩诱哄，大佬的小可怜又软又娇药味集谈虎集帝少溺宠，隐婚甜妻不好惹立春以前谈龙集