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三一 瑞典(第1页)

瑞典文学自宗教改革以后,渐见兴起,至传奇时代而大盛。有peratterbom与larshammarskjold等,创立杂志曰“启明星”,提倡新派文学,以德国为师法,世因称此派曰phosphoristes。同时有峨斯会起于uppsala,欲联合同种为一族,刊杂志iduna以宣传之。erikgustafgeijer为之主,诗歌而外,作《瑞典纪言》,表扬古代光荣,盖亦受德国爱国思想之影响者也。

esaiastegner(1782-1846),父lucasson本tegnaby农家子,力学,为牧师,易姓tegnerus。盖当时学籍以拉丁文记名,后遂因之称tegner氏。esaias幼好读ossian诗,少长就学,得见希腊史诗及北欧传说,日夕诵读,其文学思想,即萌育于此时。后为大学教授,积功迁主教,而思想终含异教精神(paganism),因亦无仰慕中古之意,与phosphoristes一派不同。又亦关心世事,而不限于国族,故复与geijer不同也。所著frithiofssaga一诗,自言仿oehlenschl?ger作,取材伊思阑传说,言情叙事皆极妙,其人生观亦即寄其中,为瑞典独一之名著。frithiof出身微贱,爱王女ingeborg,而王不许。中更患难,遇之ringerike王所,王死,乃复得之。brandes所谓始以抗争,继以信守,终如其志。唯所得非幸福,而为幸福之影,此实即人生之象征矣。tegner居革命反动时,而信自由之心不稍变。然不趋极瑞,以为当止于调和,终剂于平,frithiof与ingeberg之复合,亦所以表此意也。

fransmikaelfranzen(1772-1847)生于芬阑,为主教,与tegner友善。作诗仿民谣,多咏自然及田家生活。johanludvigruneberg(1804-1877)继起,亦以瑞典文叙芬阑民生情状,多用写实,不偏于理想。所作《猎鹿人》(“elgskyttarne”)及“hanna”诸诗,皆优美之idyll。又用俄国bylina体,作“nadeschda”。及芬阑eliaslonnrot博士采集民谣,编为史诗kalevala一部,runeberg译其首卷为瑞典文,甚得称誉。唯其杰作,则为《旗手stal故事》(fanrikstalssagner),计二卷三十五章,假旗手之口,述俄瑞战役旧闻,自将帅士卒之行事,以至孤儿村女之哀怨,巨细毕具,文情相生,因益佳胜。俄并芬阑时,runeberg方五岁,亲见其事,终身不忘,故于此时一罄其蕴。瑞典学会特制金章赠之,以非瑞典公民,不能选为会员也。同时有fredrikabremer(1802-1865)亦芬阑人,以小说名。言中流家庭情状,亦因写实,而多乐天思想,故为世所赏。其余芬阑文人如paivarinta等,以本国文著作,兹不具言。

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