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第254章（第1页）

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拓跋焘一见崔浩就遣退了宫里其他人问道，“南边议亲的事儿可有新的消息？”

崔浩没想到拓跋焘这么快又问起此事，要知道这已经是他们自柔然会面后，拓跋焘第三次问起了。

崔浩觉得此事实在有些难办，只好据实已告，“陛下。南边咱们也买通了好几位官员，可他们都说此事不太好办。南宋新豋基的皇帝刘义隆对檀道济很是倚重，怕是不会在此事上违拗他的意思。”

“至于那檀家……”崔浩为难道，“您也知道……”

拓跋焘抬手，“你不必说了。朕自然知道此事难办，否则也不会把它交给你来做了。”

拓跋焘又郁闷道，“如今不只是南宋那边。还有仇池。他们已经三次遣使入境，想要接回天女。朕本来都派人阻拦住了，没想到那仇池的右相不知道用了什么办法，竟然让一名使臣装成乞丐混进城，直接把状告到了天女面前，以至于现在天女迁怒于朕。”

崔浩有些惊讶，他没想到拓跋焘为了留住檀邀雨，竟然做到了这一步。只是这严防死守做得有点儿过头了啊。难怪他听说今天檀邀雨受封时都没谢恩。原来根源在这儿啊……

崔浩有些担忧，陛下对这位檀家女郎实在关注过多。在崔浩看来，檀道济是绝对不可能主动将女儿嫁入北魏的，否则他自己如何在南宋的朝堂上立足。

至于那位南宋的新帝，登基后就开始整顿吏治，显然是位要励精图治的新君。用和亲换取和平，怕也不是这位新帝会做的事儿。

刘洁这次对檀邀雨发难，崔浩之所以愿意放他一马，有一部分原因便是崔浩也觉得拓跋焘对檀邀雨用情过多了。

想要成为名垂千古的帝王，就注定不能只在儿女情长这一方小天地里打转儿。历史上荒诞国事的昏君，无一例外不是沉迷于女色和享乐。

这位檀邀雨或许是有些本事，可她终究是女子，即不能入朝为官，更无法济世救民。若是放任拓跋焘专注于檀邀雨，无疑是自毁基业。

崔浩思虑片刻，觉得这或许是个好机会，于是进言道，“陛下，您可听过天师道？”

拓跋焘想了一会儿道，“是否是嵩山上的那个？似乎曾在太后那儿听过一耳朵。”

崔浩面露喜色，“陛下博闻广识。的确是嵩山道家。天师道乃嵩山道士寇谦之奉太上老君之命立教。臣曾与这位寇谦之道长有过几面之缘，此人通晓法典，满腹经纶，实为大才。若能收归朝廷，定是陛下一大助力。”

“道教？”拓跋焘扬眉，“皇室多崇尚佛法，你为何突然举荐个道士给朕？”

崔浩坦言，“陛下。你可知单单平城一地，佛寺便有大大小小十三座，城中土地更有四成为寺庙所有。每座寺庙内，僧侣少则几百人，多则上千人。这些僧侣一旦剃度，就可免除徭役税赋，靠各家各户的供奉生活。您可曾想过，若任由佛教继续在大魏发展，几年之后，寺庙比比皆是，男子都皈依佛门，国中便再无可用之兵。”

崔浩见拓跋焘拧眉深思，忙又道，“这位寇谦之道长所创立的天师道，主张兼修儒教，并教生民，佐国扶命。此教的教义禁止修道之人称官设号、蚁聚人众、坏乱土地。敬夫，尊父，忠君。此等戒规，才是真正能辅佐帝王，教化民众的宗教。”

崔浩的话说得很直白。佛教或是道教对于一个帝王来说，都只是一个名称。只有能够帮助帝王，巩固皇室，教化子民忠君爱国的，才是帝王需要的教义教派。

拓跋焘想了很久，最后开口道，“你派人去嵩山，请这位寇谦之道长入宫，朕要同他见上一面。”

崔浩大喜，“喏。臣这就去办。”

崔浩刚要告退，拓跋焘就又补了句，“议亲的事儿还是要加紧，这批南朝的官员不行，那就再去拉拢新的，总归能找到个能办事的。”

崔浩方才的喜悦顿时便被冲淡了一些，他再次俯首领命，“喏。”

第一百九十章、来访

邀雨受到天女的封赏之后，各个名门望族的请帖和拜帖就像雪片般飞进驿馆。就连平时几个自视甚高的门阀也坐不住了。

外人都以为檀邀雨是崔浩举荐给拓跋焘的。换句话说，这位大光耀天女同崔家是同一阵线的人。

可这位天女毕竟不姓崔，也就意味着各家都还有拉拢她的可能。

就算最后真的没法拉拢，多了解一点天女的消息总归也是好的。毕竟檀邀雨的事儿已经被各军的将士们传得有点儿神乎其神，似乎邀雨真有通天的本事。

整个平城的人都对这位新受封的天女充满了好奇，酒楼茶馆里甚至开始流传出各种关于檀邀雨的书段子。

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