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第21章(第1页)

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南真紫鹭看了看荆棘,眼睛露出一丝忧虑,而后又仿佛是松了一口气一样:“不用,他们是在等超度亡灵的人来。”

荆棘点了点头,才想安安静静的等着超度亡灵的人来,就看见,从门口走进来了一个披着猩红色袍子,头戴金黄色帽子的喇嘛。他这才知道,原来在泸沽湖是信奉藏传佛教的。

这个大喇嘛看起来他的地位是极其尊贵的,从头到脚的服饰上都绣着很精致的花纹。脖子上更是带着几串很大的玛瑙佛珠,一看就价值不菲。他才在死者的脚前面站稳,就看见一个妇女连忙搬来了一个很大的垫子,放在了大喇嘛的身后。大喇嘛也不道谢,直接就坐在了垫子上,然后双目紧闭,嘴里开始诵唱起佛经来。

他说的大概是藏语,荆棘觉得根本就听不懂在说什么,或者是在唱什么,只是觉得他的声音听起来很是空旷而绵长,哪怕是在这个黑暗的狭窄的空间里,也给人了一种神圣的感觉。很长的一段经文诵唱完毕后,就看见刚才那个搬垫子的妇女又再次拿了个一碗过来,里面似乎装的是油一样的液体。那个大喇嘛用手在碗里的油里蘸了一下,然后双手使劲的搓了起来,接着把搓得很红的手在脸上不断的摩擦着,直到他的一张脸变得油光满面,红彤彤的。这个时候,他双眼微闭,深深的呼吸着,然后嘴角微开,从嘴里飘出了很洪亮的“哈……”

荆棘觉得很稀奇,一边随着所有人低着头表示着对喇嘛的尊敬和对死者的怀念,一边用那个隐形的摄影机对准那个喇嘛,

大喇嘛不断重复着运气的动作,不断的“哈”着。

魏延突然轻轻的碰了碰荆棘的手臂,结结巴巴的小声说:“荆老大,你,你,你看那个死人的脸……”

荆棘连忙去看那个死者,不禁大吃一惊,在随着那个大喇嘛的“哈”声,那个死者耳朵里不断的涌出红色的血丝来,虽然不多,但是人死了几个小时后还在这样的流血不得不让荆棘讶异了。他看着那耳朵出血的样子,不难想象出来,这个死者的七窍都是在流血的。荆棘回头看了看专心运功大喇嘛,暗道这个世界上果然是有科学无法解释的问题。

多了一阵子,大喇嘛做完法了,从他的边上忙走过来一个小喇嘛将他扶了起来,从荆棘他们的边上走了过去,坐在火塘的旁边,默默的念着经文。这个时候从南真紫鹭的身边站起来了一个男子,看起来很死者的年龄应该不会相差多大,他轻轻的揭开了死者脸上的布,随着他恭敬的磕了三个头,嘴里念念有词。然后其他家里的一些人也都站了起来,他们一起帮死者吧身上的衣服和穿戴都脱去了,搓桑端着一个铜盆走了过来,里面装着一些麻布。帮忙脱衣服的人一人拿起一块仔细的清洗起死者的尸体来。清洗完后用把刚才大喇嘛用来擦脸的油膏塞进了死者的五官里,并剪去了他的头发,在头用油膏包上了金银和一张类似唐卡一样的图案。

荆棘吸了一下鼻子,死者的身上散发出来一种很浓郁的藏香的味道,大概是刚才洗尸体的水的问题吧。他看着搓桑,从开始到现在她一直默默的低垂着头,不过从她断颤抖的身体上不难看出她内心的悲伤。荆棘发现南真紫鹭的手指在他的手掌中忽然就这么缩紧了起来,忙转头去看她。她的脸色苍白,一滴晶莹的水珠,在脸颊上画出了一道淡淡的痕迹,执着的挂在她那尖尖的下巴上。

做完了这一切后,清洗尸体的人又把撕好的麻布带子将死者捆成了胎儿的形状。左手放在了里面,用下肢把左手包在里面,右手则抱着双腿。裹尸布有着很悠长的历史,荆棘对这个是知道的,但是他并没有见过这样来裹尸的民族,不禁又让他大为叹服。

后面就是一些比较琐碎的事情了,无非是布置灵台,在请来的喇嘛吃了一顿饭后,就招呼所有的亲朋好友的女人来这里哇哇的哭起丧来。

大喇嘛算卦送葬的日子是在两天后,而这两天间,搓桑是不可能离开的。知道了这些后,南真紫鹭三人便放心的一起和来哭丧的亲戚的们吃起饭来。

吃饭前,两人学着南真紫鹭将筷子一正一反的拿着,又在双腋的下面迅速擦了一下,接着在碗的右边敲了三下后,才开始吃饭。南真紫鹭因为特别交待过,不能吃冷的食物,三个人就在这样炎热的夏季里吃了火辣辣的午餐和晚餐。

才吃完饭,荆棘和魏延就找不到南真紫鹭的影子,在院子里找了一圈,总算是在厨房里看见南真紫鹭和搓桑。

只见南真紫鹭捏着搓桑的手腕,就像刚看见她的时候那样捏着她。搓桑似乎是很怕这个动作,她多这个动作完全没有任何的抵抗能力,只有不断的哀求着南真紫鹭。

南真紫鹭的面孔上露着冷冷的光,她似乎是听见了门外的动静,转身看到了两人后,并没有露出什么意外的神色,反而微笑着,甜蜜而灿烂。可是就在这样灿烂和甜蜜的笑容下,南真紫鹭从头上的发辫里迅速抽出一根极细的银针,猛得插进了自己捏着的搓桑的手腕里。

搓桑的脸一下子变得没有血色,眼睛里的光也丝毫没有生机,她颓然的坐在里地上,抱出了膝盖呜呜的哭了起来。

南真紫鹭放开了手,转身朝着两人走了。她脸上的笑依旧灿烂,可是,荆棘只觉得背上的汗毛就那样竖了起来。

魏延抬头看了看天空,火烧云。

红得像是要把天地都要吞噬一样。

注1:阿夏,摩梭语意为情侣,又是对自己爱人的一种亲昵的称呼,是1990年以后在族内经过长时间的讨论之后,才正式定下来的称谓,也是对外族人所谓“阿注婚姻“的否定。阿夏一词属于边远封闭的摩梭社区用语。一般人心目中的摩梭风情也是指的阿夏婚姻制度中的阿夏异居婚。阿夏异居婚即男不娶、女不嫁,男女双方终身在各自的母亲家生产生活,双方除婚姻关系外,没有家庭经济关系,其子女由母亲抚养,住在女方家,随母姓。男方视自己的经济能力给予抚养和关爱。

本文中所涉及的摩梭风情也仅是阿夏异居婚,特此申明,请勿混淆。

正文第二十章蛊的样子

南真紫鹭站在村口,没有了动静,静静的看着湖面上泛起的波光粼粼,一张美丽的脸在夕阳的映照中显得很不真实。

也许是由于刚才她给搓桑的那一针扎得太过狠毒,扎得太过没有心肠,让荆棘和魏延不禁对她下意识的有了抗拒的心理,就如同他们现在站的位置一样,一臂的距离,不远不近。荆棘看着南真紫鹭,心里有种拉扯的疼,他不明白现在的这样的疼来自哪里。是来自那黑暗中温暖还是那深邃目光中的泪痕,是那冰冷而残酷的笑容还是那垂首之间的柔软苦痛,他都不知道。只是,他执着的站在距离南真紫鹭最遥远的地方,他低下了头,这个女人确实是一个碰不得的妖精,陷阱一样横在哪里,让人明知道万劫不复却还是义无反顾。荆棘明白自己早晚是会受到诱惑的,可是,能不能让这个沦陷的时间迟点在迟点。

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