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第176章 唐(第1页)

第176章唐

……

余良又去寻找了凡大师。

在直接询问真言未果的情况下,再次通过催眠的方式获取其所知的真言。金刚萨埵心咒:嗡班扎尔萨埵吽。

事实证明,了结大师能成为少林三了之首是有原因的,了凡和了空都不能抵抗余良的催眠而了结大师却可以。

获取到三句真言后,余良就离开了少林寺。

随便来到一座县城潜心研究起来。

三句真言形成的波纹形状,也都是曼陀罗图案。

‘曼陀罗’是具有特定结构、对称和秩序的圆形或方圆形等特点的象征图像,并不是固定的。

尼古拉·特斯拉曾说过,如果想了解宇宙的奥秘,就得从能量频率和振动上的角度去思考。

真言咒语,就是佛教对能量频率和振动的一种研究成果。

独自钻研了一段时间后,余良穿越回现代。与其闭门造车,不如开拓学习。

余良在查资料的时候发现,尼古拉·特斯拉对东方文化和哲学有着浓厚的兴趣,尤其是印度文化和佛教。

他曾经研究过梵文,并认为梵文是一种表达物质与能量关系的理想语言。

因此,他就用梵文来命名他的有关物质与能量的基本概念,以表达他对这些概念的独特见解和认识。

为此,余良还专门查阅了一下尼古拉·特斯拉在这方面的历史传记。

【三十五岁的特斯拉,受吠陀哲学哲学家辨喜的影响,开始接触印度教吠陀思想,他在自己的实验室中使用了许多印度的元素来装饰和改善工作环境。此外,他还研究了许多佛教哲学和禅修方法,将其应用于自己的研究和工作中。并用梵文来命名他的有关物质与能量的基本概念。】

而这个时间,正是特斯拉研究无线电的时期,并发明出世界上第一台无线电发射机,采用了高效的磁耦合原理,通过磁场将电能转换为无线电波。

“印度教吠陀思想!”

余良随即查起相关资料。

吠陀,意为明、知识,用古梵文写成,是印度宗教﹑哲学及文学之基础。

它是印度最古老的文献材料和文体形式,主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语,是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。

其主要的典籍为四吠陀:

《梨俱吠陀》赞诵明论。

《娑摩吠陀》歌咏明论。

《夜柔吠陀》祭祀明论。

《阿达婆吠陀》禳灾明论。

赞颂神灵,祈祷祭祀!这些宗教信仰的行为,在如今的科学现代已经被揭开了神秘面纱。

在古代,人们通过实践总结发现,一些由特定的音节、词汇或音符组成的声音,具有一些超自然的能力,就将其归纳总结称之为咒语。

由于这些都是通过实践积累得来,不知道其根本原因,人们就为其披上了神秘的面纱,咒语被认为是一种与神或神秘力量沟通的方式。通过咒语,人们可以请求神灵的保佑、驱除邪灵、治愈疾病等。相信通过念诵特定的咒语,可以抵御邪恶力量、带来好运或保护自己免受危险。

这在许多古代文明中都有所体现,例如古埃及、古希腊、古罗马、印度教、佛教等。

余良也在网上见到了很多有关萨满鼓唱,祷告歌,低音狮子吼,道经颂唱的视频,可惜它们所表达出来的频率和共振都不对。

理论都是对的,可惜方法却是错的!

余良也没指望网上能有真实具体的方法,只要理论是真的就行。

佛教的真言,配上乐器唱出来能发挥出更大的效果。

夜晚,余良盘坐在床上。

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