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6 预言之子五（第1页）

《为了诞生我成为了众神与人类之王》全本免费阅读

阿提纳的计划很简单，也很直白，在他们兄弟俩长成前墨提斯都无法脱困，他所有一切的筹划最终便只有一个目的，那就是波洛斯真正的诞生于世。

波洛斯是机遇与造物之神，是机遇、是美好、是创造、是富有、是策略、是出路的代名词，是困苦中的解围、出路之神，化万物的创造之神。作为预言之子，他还是天国之主、众神与人类之王。

应验预言还太早了些，虽然阿提纳也在进行着自己的布置，但那确实太早，他放在重中之重的，还是前者。

确切的说，是构成前者的六大要素。

母体孕育的神胎天然便具备足以履行他神格和神职的几大要素，并且几大要素达成最完美、不容毁坏的平衡，是以诞生后神祗都能完美贴合他的神职，这都是因为未有神智的神胎在母体里便经过了筛选磨合，在此基础之上才孕育出神智。

尽管从男体换成了女体，阿提纳也是这样的。

但波洛斯和他们完全不一样，在某种意义上，波洛斯是先有的神智，才有的神胎——他的神智和他的天职一样，是因一场机遇造化而来，并且正因此，他才有了自己构建和创造神胎的可能性——多巧啊，他是机遇与造物之神——这两个神职但凡有一个缺失，波洛斯便将无法存在于这个世界，他新生的神智便将因无所凭依而灭亡——尚未诞生的神祗可没什么永生一说。

阿提纳不是母神，他没办法创造出母体的环境，帮助波洛斯咀嚼消化他被赋予而应履行的神格和神职，为他补足与生俱来便有的六大要素，他能做到的，只有将机遇、美好、创造、富有、策略、出路六大要素尽可能多的捧到波洛斯身边来，让他自己采撷，让他自己吸收，让他自己得以成为他自己。

于是他们谋求代表着“美好”和“富有”，本该作为墨提斯的婚礼礼物的金苹果树；于是他们企划日后假托阿提纳去“创造”造物；于是他们打算利用智慧想出种种“策略”并使用在众神之间（因帕拉斯心直口快提到的“人”和“战争”，两人又立刻想到将其用于这种在墨提斯被吞下之后新生的造物人类，后面的出路同样如此）并为落败者提前准备好“出路”……

所以，在得知普罗米修斯是先知之神，且有意襄助（特意选在特里托尼斯湖畔造人，将这批人分成两部分，并且教导他们使用武器，进行阿提纳所需要的战争，画重点，再加上更直白的，将造人的权利隐晦的交给波洛斯，敲黑板，重重重点）后，阿提纳便藉此继续自己的布局。

在此之前他的第一、二、三个布局点是特里同、帕拉斯和祖父欧申纳斯，现在又加上了一个似乎是完全友方的普罗米修斯（是的，阿提纳并没有完全对他放下戒心），于是他很快便在普罗米修斯的协助下勾搭上了冲动报复的赫拉：

当时她一时冲动孕育了赫淮斯托斯，却又迫于宙斯的淫威而清醒。深知自己无法正常诞下这个无父的孩子的赫拉急需盟友，而母亲仍在宙斯腹中、自己也因宙斯而被迫成为处女神的阿提纳（并且有意勾搭）无疑是个再好不过的选择。

于是外表丑陋且瘸腿的火神与工匠之神赫淮斯托斯被赫拉遗弃，又被海洋女神忒堤斯捡到并收养。

待他长成，赫淮斯托斯打造了赫淮斯托斯之王座，与赫拉一起演了一场“赫拉因虚荣被漂亮椅子锁住”的荒唐戏，经众神的请求“回到奥林匹斯山，释放赫拉”，又被反复拒绝后，赫菲斯托斯这才提出自己真正的诉求：

第一是赫拉承认自己遗弃他的错误；

第二是承认他是奥林匹斯山的主神的身份；

第三是将爱神阿佛洛狄忒嫁给他为妻。

于是赫淮斯托斯光明正大的重返奥林匹斯山，与母亲相认，且还拥有了美丽的妻子，并得以在宙斯面前假意站队宙斯。

再然后是大力神赫拉克勒斯，这位被生母遗弃的半神：

阿提纳挽救了他的性命，且让赫拉做了他的乳母，这才让他回归生母身边，经历他应该经历的纠葛……

在犯下杀子的罪孽后，赫拉略施巧计谋划来的珀耳修斯的“长孙”，亚各斯的国王欧律斯透斯召他服役，他便去求宙斯。宙斯自然是不赞同他服役的，但他亲口说了珀耳修斯的“长孙”为，其下的子弟都应当服从如是这般为了他心目中那位“长孙”赫拉克勒斯的话，于是他便踏上了被阿提纳和赫拉两人联手设计的去完成“十二件不可能完成的任务”的道路。

因为是宙斯亲自做的决断，下的命令，且让赫拉克勒斯（意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”）因而得名，宙斯不疑有他，又想为这位半神造势，让他破格成神，便大张旗鼓，引来了奥林匹斯山几乎所有神祗的注意力。

也给阿提纳和波洛斯留出了充足且不被打扰的空间和时间。

总之波洛斯悄无声息的拿到了苹果树，现在，只看宙斯会为他完全没预料到会被自己所造就的英雄赫拉克勒斯所解救下的普罗米修斯降下什么新的灾祸了。

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