中下:困而学之,被动学习的人。
下等:困而不学,不肯学习也不会学习的。
孔子的自我定位,是中上。
他说:我不是生而知之者。
他的学生,则号称三千弟子,七十二贤人。
这样看来,学生里面中上的不到一百,剩下两千多是中下。遇到困难和困惑都不肯或不知道要学习,就算学习也死不开窍,教都教不会的,孔子不收。
那种人,就叫下愚。
最上等,则叫上知。
知读如智,意思也是智。上智用不着教他,也没人教得了。比如莫扎特或者梵高,难道也要上音乐学院或美术学院?至于下愚,不可救药,教也没用。
这就叫:唯上知与下愚不移。
可是请问,这跟“有教则无类”岂不矛盾?
未必。因为孔子认为,他自己和他的学生们都既非上知也非下愚。由此可见,能够通过教育来消除差别的仅限于中等智力之人,有教则无类是有前提的。
不过,这层意思,孔子自己没说。
但有此前提,话就实在得多。
本节故事见《论语》之《先进》《述而》《卫灵公》《季氏》《雍也》《阳货》
爸爸该不该爱儿子
孔子有两个学生,很特别。
特别生一个叫孔鲤,另一个叫陈亢。孔鲤是老先生的独生子,字伯鱼。陈亢却没有被司马迁列入孔门弟子名单,应该是粉丝。而且,就像所有追星族一样,他对孔夫子的言行举止十分好奇,也十分关心。
有一天,陈亢遇到了孔鲤。
这可是天赐良机,陈亢当然不肯放过,便赶紧向比自己年长一辈的孔鲤提出问题。他说:伯鱼先生,您在老先生那里,应该也多少听到过些特别的教导吧?
孔鲤说:没有呀!
接下来,孔鲤讲了两件事。
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:学诗乎?
对曰:未也。
不学诗,无以言。
鲤退而学诗。
他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:学礼乎?
对曰:未也。
不学礼,无以立。
鲤退而学礼。
趋,就是小步快走,表示恭敬。
庭,则是建筑物台阶前的空地。
趋而过庭,即小步快走通过庭院。
只不过,孔鲤在趋而过庭时被叫住训话了。
所以,后世便把接受父亲的教诲叫做趋庭。
把受教于父亲叫做过庭。
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