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人性的故事 有共同人性就有共同价值（第5页）

因此他主张，把人性分成两半。

哪两半？

一半叫性，是人的自然属性，恶。

一半叫伪，是人的社会属性，善。

所以，人性当中，有善有恶。

恶来自人的自然属性，是先天的。

善来自人的社会属性，是教育改造的结果。

改造之前，是恶的。

这就叫：

人性有恶论

可惜，荀子讲道理，不如韩非讲故事。

韩非是战国晚期的思想家，也是荀子的学生。但他代表的法家学派，却是跟儒家唱对台戏的，而且韩非还是故事大王。他说，有个士兵身上长了毒疮，将军吴起就跪下来，亲自为他吮吸毒疮的脓血。

兵的母亲见了，在一旁哭天抢地。

有人问：将军爱兵，你为什么还要哭呢？

母亲说：当年将军就是这样对待我丈夫的，结果他战死了。我的儿子恐怕也得战死吧？

看看，仁爱到底是个什么东东？

爱兵如子，是为了让他送死。

韩非还说，卖马车的都希望别人升官发财，卖棺材的都盼望别人早点去死，难道是因为前者仁慈，后者残忍吗？当然不是的。没人富贵，马车就卖不出去；没人死亡，棺材就卖不出去。两家店铺老板都是为自己打算着想，没什么仁义不仁义，也没什么道德不道德。

人，都是自私的，也都是自利的。

这就叫：

人性本恶论

概括一下就是：

告子：人性无善恶。

孟子：人性向善。

荀子：人性有恶有善。

韩非：人性本恶。

所以，韩非也不认为仁义礼智是共同价值。

他倒是承认有共同人性，那就是恶。

回头再看孟子，就会发现有问题了。

孟子怎么讲共同人性呢？

他的说法是：饮食，有相同的口味；审美，有相同的趣味。难道心灵就没有共同的追求？当然有，那就是道理和正义。道理和正义让人心旷神怡，就像鸡鸭鱼肉可以满足舌尖，普天之下莫不如此。

这样说，对吗？

恐怕有问题。

口之于味，确有同嗜焉，但也有不同。南方人爱吃米饭，北方人爱吃面食，就是不同。孟子当然可以认为理义就像清炖羊肉，却怎么能肯定别人也如此？

孟子只好再打比方。

老先生说：熊掌和鱼都是我爱吃的，但是如果不能都吃，那就放弃鱼，选择熊掌。生命和正义也都是我想要的，不能都要，那就为了正义牺牲生命。

这段话很有名，原文是：

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